TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:05:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 375《Đại bát Niết Bàn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 Đại bát Niết Bàn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般涅槃經卷第二 Đại bát Niết Bàn Kinh quyển đệ nhị 　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之 　　　　tống đại Sa Môn tuệ nghiêm đẳng y nê hoàn Kinh gia chi 　　純陀品第二 　　Thuần đà phẩm đệ nhị 爾時會中有優婆塞。 nhĩ thời hội trung hữu ưu-bà-tắc 。 是拘尸那城工巧之子名曰純陀。與其同類十五人俱。 thị Câu thi na thành công xảo chi tử danh viết Thuần đà 。dữ kỳ đồng loại thập ngũ nhân câu 。 為令世間得善果故。捨身威儀從座而起。 vi/vì/vị lệnh thế gian đắc thiện quả cố 。xả thân uy nghi tùng tọa nhi khởi 。 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛悲感流淚。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật bi cảm lưu lệ 。 頂禮佛足而白佛言。唯願世尊及比丘僧。 đảnh lễ Phật túc nhi bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng 。 哀受我等最後供養。為度無量諸眾生故。世尊。 ai thọ/thụ ngã đẳng tối hậu cúng dường 。vi/vì/vị độ vô lượng chư chúng sanh cố 。Thế Tôn 。 我等從今無主無親無救無護無歸無趣貧 ngã đẳng tùng kim vô chủ vô thân vô cứu vô hộ vô quy vô thú bần 窮飢困。欲從如來求將來食。 cùng cơ khốn 。dục tùng Như Lai cầu tướng lai thực/tự 。 唯願哀受我等微供然後涅槃。世尊。 duy nguyện ai thọ/thụ ngã đẳng vi cung/cúng nhiên hậu Niết-Bàn 。Thế Tôn 。 譬如剎利若婆羅門毘舍首陀。 thí như sát lợi nhược/nhã Bà-la-môn tỳ xá thủ đà 。 以貧窮故遠至他國役力農作得好調牛。 dĩ ần cùng cố viễn chí tha quốc dịch lực nông tác đắc hảo điều ngưu 。 良田平正無諸沙鹵惡草荒穢。唯悕天雨。言調牛者喻身口七。 lương điền bình chánh vô chư sa lỗ ác thảo hoang uế 。duy hi Thiên vũ 。ngôn điều ngưu giả dụ thân khẩu thất 。 良田平正喻於智慧。 lương điền bình chánh dụ ư trí tuệ 。 除去沙鹵惡草荒穢喻除煩惱。世尊。 trừ khứ sa lỗ ác thảo hoang uế dụ trừ phiền não 。Thế Tôn 。 我今身有調牛良田耘除眾穢。唯悕如來甘露法雨。貧四姓者即我身是。 ngã kim thân hữu điều ngưu lương điền vân trừ chúng uế 。duy hi Như Lai cam lộ pháp vũ 。bần tứ tính giả tức ngã thân thị 。 貧於無上法之財寶。 bần ư vô thượng pháp chi tài bảo 。 唯願哀愍除斷我等貧窮困苦。拯及無量苦惱眾生。 duy nguyện ai mẩn trừ đoạn ngã đẳng bần cùng khốn khổ 。chửng cập vô lượng khổ não chúng sanh 。 我今所供雖復微少。冀得充足如來大眾。 ngã kim sở cung/cúng tuy phục vi thiểu 。kí đắc sung túc Như Lai Đại chúng 。 我今無主無親無歸。願垂矜愍如羅睺羅。 ngã kim vô chủ vô thân vô quy 。nguyện thùy căng mẫn như La-hầu-la 。 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn nhất thiết chủng trí vô thượng điều ngự cáo Thuần đà viết 。 善哉善哉。我今為汝除斷貧窮。 Thiện tai thiện tai 。ngã kim vi/vì/vị nhữ trừ đoạn bần cùng 。 無上法雨雨汝身田令生法芽。 vô thượng pháp vũ vũ nhữ thân điền lệnh sanh pháp nha 。 汝今於我欲求壽命色力安樂無礙辯才。我當施汝常命色力。 nhữ kim ư ngã dục cầu thọ mạng sắc lực an lạc vô ngại biện tài 。ngã đương thí nhữ thường mạng sắc lực 。 安無礙辯。何以故。純陀。 an vô ngại biện 。hà dĩ cố 。Thuần đà 。 施食有二果報無差。何等為二。 thí thực hữu nhị quả báo vô sái 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。 一者受已得阿耨多羅三藐三菩提。二者受已入於涅槃。 nhất giả thọ/thụ dĩ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị giả thọ/thụ dĩ nhập ư Niết-Bàn 。 我今受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。 ngã kim thọ/thụ nhữ tối hậu cúng dường 。lệnh nhữ cụ túc đàn ba-la-mật 。 爾時純陀即白佛言。如佛所說二施果報無差別者。 nhĩ thời Thuần đà tức bạch Phật ngôn 。như Phật sở thuyết nhị thí quả báo vô sái biệt giả 。 是義不然。何以故。先受施者煩惱未盡。 thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。tiên thọ/thụ thí giả phiền não vị tận 。 未得成就一切種智。 vị đắc thành tựu nhất thiết chủng trí 。 亦未能令眾生具足檀波羅蜜。後受施者煩惱已盡。 diệc vị năng lệnh chúng sanh cụ túc đàn ba-la-mật 。hậu thọ/thụ thí giả phiền não dĩ tận 。 已得成就一切種智。能令眾生普得具足檀波羅蜜。 dĩ đắc thành tựu nhất thiết chủng trí 。năng lệnh chúng sanh phổ đắc cụ túc đàn ba-la-mật 。 先受施者猶是眾生。後受施者是天中天。 tiên thọ/thụ thí giả do thị chúng sanh 。hậu thọ/thụ thí giả thị thiên trung thiên 。 先受施者。 tiên thọ/thụ thí giả 。 是雜食身煩惱之身是後邊身是無常身。後受施者。 thị tạp thực/tự thân phiền não chi thân thị hậu biên thân thị vô thường thân 。hậu thọ/thụ thí giả 。 無煩惱身金剛之身法身常身無邊之身。云何而言二施果報等無差別。 vô phiền não thân Kim cương chi thân Pháp thân thường thân vô biên chi thân 。vân hà nhi ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。 先受施者。 tiên thọ/thụ thí giả 。 未能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。 vị năng cụ túc đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật 。duy đắc nhục nhãn vị đắc Phật nhãn nãi chí Tuệ-nhãn 。 後受施者。 hậu thọ/thụ thí giả 。 已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。具足佛眼乃至慧眼。 dĩ đắc cụ túc đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật 。cụ túc Phật nhãn nãi chí Tuệ-nhãn 。 云何而言二施果報等無差別。世尊。先受施者。 vân hà nhi ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。Thế Tôn 。tiên thọ/thụ thí giả 。 受已食之入腹消化。得命得色得力得安得無礙辯。 thọ/thụ dĩ thực/tự chi nhập phước tiêu hoá 。đắc mạng đắc sắc đắc lực đắc an đắc vô ngại biện 。 後受施者。不食不消無五事果。 hậu thọ/thụ thí giả 。bất thực/tự bất tiêu vô ngũ sự quả 。 云何而言二施果報等無差別。 vân hà nhi ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。 Phật ngôn 。Thiện nam tử 。Như Lai dĩ ư vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。 無有食身煩惱之身。 vô hữu thực/tự thân phiền não chi thân 。 無後邊身常身法身金剛之身。善男子。未見佛性者。 vô hậu biên thân thường thân Pháp thân Kim cương chi thân 。Thiện nam tử 。vị kiến Phật tánh giả 。 名煩惱身雜食之身。是後邊身菩薩。 danh phiền não thân tạp thực/tự chi thân 。thị hậu biên thân Bồ Tát 。 爾時受飲食已入金剛三昧。此食消已即見佛性。 nhĩ thời thọ/thụ ẩm thực dĩ nhập Kim Cương tam muội 。thử thực/tự tiêu dĩ tức kiến Phật tánh 。 得阿耨多羅三藐三菩提。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是故我言二施果報等無差別。菩薩爾時破壞四魔。 thị cố ngã ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。Bồ Tát nhĩ thời phá hoại tứ ma 。 今入涅槃亦破四魔。是故我言二施果報等無差別。 kim nhập Niết Bàn diệc phá tứ ma 。thị cố ngã ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。 菩薩爾時雖不廣說十二部經。先已通達。 Bồ Tát nhĩ thời tuy bất quảng thuyết thập nhị bộ Kinh 。tiên dĩ thông đạt 。 今入涅槃廣為眾生分別演說。 kim nhập Niết Bàn quảng vi/vì/vị chúng sanh phân biệt diễn thuyết 。 是故我言二施果報等無差別。善男子。 thị cố ngã ngôn nhị thí quả báo đẳng vô sái biệt 。Thiện nam tử 。 如來之身已於無量阿僧祇劫不受飲食。為諸聲聞。 Như Lai chi thân dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp bất thọ/thụ ẩm thực 。vi/vì/vị chư Thanh văn 。 說言先受難陀難陀波羅二牧牛女所奉乳糜。 thuyết ngôn tiên thọ/thụ Nan-đà Nan-đà ba la nhị mục ngưu nữ sở phụng nhũ mi 。 然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。我實不食。 nhiên hậu nãi đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã thật bất thực/tự 。 我今普為此會大眾。是故受汝最後所奉。實亦不食。 ngã kim phổ vi/vì/vị thử hội Đại chúng 。thị cố thọ/thụ nhữ tối hậu sở phụng 。thật diệc bất thực/tự 。 爾時大眾聞佛世尊普為大會哀受純陀最 nhĩ thời Đại chúng văn Phật Thế tôn phổ vi/vì/vị đại hội ai thọ/thụ Thuần đà tối 後供養。歡喜踊躍同聲讚言。善哉善哉。 hậu cúng dường 。hoan hỉ dũng dược đồng thanh tán ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 希有純陀。汝今立字名不虛稱。 hy hữu Thuần đà 。nhữ kim lập tự danh bất hư xưng 。 言純陀者名解妙義。汝今建立如是大義。 ngôn Thuần đà giả danh giải diệu nghĩa 。nhữ kim kiến lập như thị đại nghĩa 。 是故依實從義立名。故名純陀。 thị cố y thật tùng nghĩa lập danh 。cố danh Thuần đà 。 汝今現世得大名利德願滿足。甚奇純陀。 nhữ kim hiện thế đắc Đại danh lợi đức nguyện mãn túc 。thậm kì Thuần đà 。 生在人中復得難得無上之利。善哉純陀。如優曇花世間希有。 sanh tại nhân trung phục đắc nạn/nan đắc vô thượng chi lợi 。Thiện tai Thuần đà 。như ưu đàm hoa thế gian hy hữu 。 佛出於世亦復甚難。值佛生信聞法復難。 Phật xuất ư thế diệc phục thậm nạn/nan 。trị Phật sanh tín văn Pháp phục nạn/nan 。 佛臨涅槃最後供養。能辦此事復難於是。 Phật lâm Niết-Bàn tối hậu cúng dường 。năng biện thử sự phục nạn/nan ư thị 。 南無純陀南無純陀。汝今已具檀波羅蜜。 Nam mô Thuần đà Nam mô Thuần đà 。nhữ kim dĩ cụ đàn ba-la-mật 。 猶如秋月十五日夜清淨圓滿無諸雲翳一切眾生 do như thu nguyệt thập ngũ nhật dạ thanh tịnh viên mãn vô chư vân ế nhất thiết chúng sanh 無不瞻仰。汝亦如是。而為我等之所瞻仰。 vô bất chiêm ngưỡng 。nhữ diệc như thị 。nhi vi ngã đẳng chi sở chiêm ngưỡng 。 佛已受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。 Phật dĩ thọ/thụ nhữ tối hậu cúng dường 。lệnh nhữ cụ túc đàn ba-la-mật 。 南無純陀。 Nam mô Thuần đà 。 是故說汝如月盛滿一切眾生無不瞻仰。南無純陀。雖受人身心如佛心。 thị cố thuyết nhữ như nguyệt thịnh mãn nhất thiết chúng sanh vô bất chiêm ngưỡng 。Nam mô Thuần đà 。tuy thọ/thụ nhân thân tâm như Phật tâm 。 汝今純陀。真是佛子如羅睺羅等無有異。 nhữ kim Thuần đà 。chân thị Phật tử như La-hầu-la đẳng vô hữu dị 。 爾時大眾即說偈言。 nhĩ thời Đại chúng tức thuyết kệ ngôn 。 　汝雖生人道　　已超第六天 　nhữ tuy sanh nhân đạo 　　dĩ siêu đệ lục thiên 　我及一切眾　　今故稽首請 　ngã cập nhất thiết chúng 　　kim cố khể thủ thỉnh 　人中最勝尊　　今當入涅槃 　nhân trung Tối thắng tôn 　　kim đương nhập Niết Bàn 　汝應愍我等　　唯願速請佛 　nhữ ưng mẫn ngã đẳng 　　duy nguyện tốc thỉnh Phật 　久住於世間　　利益無量眾 　cửu trụ ư thế gian 　　lợi ích vô lượng chúng 　演說智所讚　　無上甘露法 　diễn thuyết trí sở tán 　　vô thượng cam lộ pháp 　汝若不請佛　　我命將不全 　nhữ nhược/nhã bất thỉnh Phật 　　ngã mạng tướng bất toàn 　是故應見為　　稽請調御師 　thị cố ưng kiến vi/vì/vị 　　kê thỉnh điều ngự sư 爾時純陀歡喜踊躍。 nhĩ thời Thuần đà hoan hỉ dũng dược 。 譬如有人父母卒喪忽然還活。純陀歡喜亦復如是。 thí như hữu nhân phụ mẫu tốt tang hốt nhiên hoàn hoạt 。Thuần đà hoan hỉ diệc phục như thị 。 復起禮佛而說偈言。 phục khởi lễ Phật nhi thuyết kệ ngôn 。 　快哉獲己利　　善得於人身 　khoái tai hoạch kỷ lợi 　　thiện đắc ư nhân thân 　蠲除貪恚等　　永離三惡道 　quyên trừ tham nhuế/khuể đẳng 　　vĩnh ly tam ác đạo 　快哉獲己利　　遇得金寶聚 　khoái tai hoạch kỷ lợi 　　ngộ đắc kim bảo tụ 　值遇調御師　　不懼墮畜生 　trực ngộ điều ngự sư 　　bất cụ đọa súc sanh 　佛如優曇花　　值遇生信難 　Phật như ưu đàm hoa 　　trực ngộ sanh tín nạn/nan 　遇已種善根　　永滅餓鬼苦 　ngộ dĩ chủng thiện căn 　　vĩnh diệt ngạ quỷ khổ 　亦復能損減　　阿修羅種類 　diệc phục năng tổn giảm 　　A-tu-la chủng loại 　芥子投針鋒　　佛出難於是 　giới tử đầu châm phong 　　Phật xuất nạn/nan ư thị 　我以具足檀　　度人天生死 　ngã dĩ cụ túc đàn 　　độ nhân thiên sanh tử 　佛不染世法　　如蓮花處水 　Phật bất nhiễm thế Pháp 　　như liên hoa xứ/xử thủy 　善斷水頂種　　永度生死流 　thiện đoạn thủy đảnh/đính chủng 　　vĩnh độ sanh tử lưu 　生世為人難　　值佛世亦難 　sanh thế vi/vì/vị nhân nạn/nan 　　trị Phật thế diệc nạn/nan 　猶如大海中　　盲龜遇浮孔 　do như Đại hải trung 　　manh quy ngộ phù khổng 　我今所奉食　　願得無上報 　ngã kim sở phụng thực/tự 　　nguyện đắc vô thượng báo 　一切煩惱結　　摧破無堅固 　nhất thiết phiền não kết/kiết 　　tồi phá vô kiên cố 　我今於此處　　不求天人身 　ngã kim ư thử xứ/xử 　　bất cầu Thiên Nhân thân 　設使得之者　　心亦不甘樂 　thiết sử đắc chi giả 　　tâm diệc bất cam lạc/nhạc 　如來受我供　　歡喜無有量 　Như Lai thọ/thụ ngã cung/cúng 　　hoan hỉ vô hữu lượng 　猶如伊蘭花　　出於栴檀香 　do như y lan hoa 　　xuất ư chiên đàn hương 　我身如伊蘭　　如來受我供 　ngã thân như y lan 　　Như Lai thọ/thụ ngã cung/cúng 　如出栴檀香　　是故我歡喜 　như xuất chiên đàn hương 　　thị cố ngã hoan hỉ 　我今得現報　　最勝上妙處 　ngã kim đắc hiện báo 　　tối thắng thượng diệu xứ/xử 　釋梵諸天等　　悉來供養我 　Thích Phạm chư Thiên đẳng 　　tất lai cúng dường ngã 　一切諸世間　　悉生大苦惱 　nhất thiết chư thế gian 　　tất sanh đại khổ não 　以知佛世尊　　今欲入涅槃 　dĩ tri Phật Thế tôn 　　kim dục nhập Niết Bàn 　高聲唱是言　　世間無調御 　cao thanh xướng thị ngôn 　　thế gian vô điều ngự 　不應捨眾生　　應視如一子 　bất ưng xả chúng sanh 　　ưng thị như nhất tử 　如來在僧中　　演說無上法 　Như Lai tại tăng trung 　　diễn thuyết vô thượng pháp 　如須彌寶山　　安處于大海 　như Tu-Di bảo sơn 　　an xứ vu đại hải 　佛智能善斷　　我等無明闇 　Phật trí năng thiện đoạn 　　ngã đẳng vô minh ám 　猶如虛空中　　雲起得清涼 　do như hư không trung 　　vân khởi đắc thanh lương 　如來能善除　　一切諸煩惱 　Như Lai năng thiện trừ 　　nhất thiết chư phiền não 　猶如日出時　　除雲光普照 　do như nhật xuất thời 　　trừ vân quang phổ chiếu 　是諸眾生等　　戀慕增悲慟 　thị chư chúng sanh đẳng 　　luyến mộ tăng bi đỗng 　悉皆為生死　　苦水之所漂 　tất giai vi/vì/vị sanh tử 　　khổ thủy chi sở phiêu 　以是故世尊　　應長眾生信 　dĩ thị cố Thế Tôn 　　ưng trường/trưởng chúng sanh tín 　為斷生死苦　　久住於世間 　vi/vì/vị đoạn sanh tử khổ 　　cửu trụ ư thế gian 佛告純陀。如是如是。如汝所說。 Phật cáo Thuần đà 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。 佛出世難如優曇花。值佛生信亦復甚難。 Phật xuất thế nạn/nan như ưu đàm hoa 。trị Phật sanh tín diệc phục thậm nạn/nan 。 佛臨涅槃最後施食。能具足檀倍復甚難。 Phật lâm Niết-Bàn tối hậu thí thực 。năng cụ túc đàn bội phục thậm nạn/nan 。 汝今純陀。莫大愁苦。 nhữ kim Thuần đà 。mạc Đại sầu khổ 。 應當歡喜深自慶幸得值最後供養如來。成就具足檀波羅蜜。 ứng đương hoan hỉ thâm tự khánh hạnh đắc trị tối hậu cúng dường Như Lai 。thành tựu cụ túc đàn ba-la-mật 。 不應請佛久住於世。 bất ưng thỉnh Phật cửu trụ ư thế 。 汝今當觀諸佛境界悉皆無常。諸行性相亦復如是。 nhữ kim đương quán chư Phật cảnh giới tất giai vô thường 。chư hạnh tánh tướng diệc phục như thị 。 即為純陀而說偈言。 tức vi/vì/vị Thuần đà nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切諸世間　　生者皆歸死 　nhất thiết chư thế gian 　　sanh giả giai quy tử 　壽命雖無量　　要必有終盡 　thọ mạng tuy vô lượng 　　yếu tất hữu chung tận 　夫盛必有衰　　合會有別離 　phu thịnh tất hữu suy 　　hợp hội hữu biệt ly 　壯年不久停　　盛色病所侵 　tráng niên bất cửu đình 　　thịnh sắc bệnh sở xâm 　命為死所吞　　無有法常住 　mạng vi/vì/vị tử sở thôn 　　vô hữu Pháp thường trụ 　諸王得自在　　勢力無等雙 　chư Vương đắc tự tại 　　thế lực vô đẳng song 　一切皆遷滅　　壽命亦如是 　nhất thiết giai Thiên diệt 　　thọ mạng diệc như thị 　眾苦輪無際　　流轉無休息 　chúng khổ luân vô tế 　　lưu chuyển vô hưu tức 　三界皆無常　　諸有悉非樂 　tam giới giai vô thường 　　chư hữu tất phi lạc/nhạc 　有道本性相　　一切皆空無 　hữu đạo bổn tánh tướng 　　nhất thiết giai không vô 　可壞法流轉　　常有憂患等 　khả hoại pháp lưu chuyển 　　thường hữu ưu hoạn đẳng 　恐怖諸過惡　　老病死衰惱 　khủng bố chư quá ác 　　lão bệnh tử suy não 　是諸無有邊　　易壞怨所侵 　thị chư vô hữu biên 　　dịch hoại oán sở xâm 　煩惱所纏裹　　猶如蠶處繭 　phiền não sở triền khoả 　　do như tàm xứ/xử kiển 　何有智慧者　　而當樂是處 　hà hữu trí tuệ giả 　　nhi đương lạc/nhạc thị xứ 　此身苦所集　　一切皆不淨 　thử thân khổ sở tập 　　nhất thiết giai bất tịnh 　扼縛癰瘡等　　根本無義利 　ách phược ung sang đẳng 　　căn bản vô nghĩa lợi 　上至諸天身　　皆亦復如是 　thượng chí chư Thiên thân 　　giai diệc phục như thị 　諸欲皆無常　　故我不貪著 　chư dục giai vô thường 　　cố ngã bất tham trước 　離欲善思惟　　而證真實法 　ly dục thiện tư duy 　　nhi chứng chân thật Pháp 　究竟斷有者　　今日當涅槃 　cứu cánh đoạn hữu giả 　　kim nhật đương Niết-Bàn 　我度有彼岸　　出過一切苦 　ngã độ hữu bỉ ngạn 　　xuất quá/qua nhất thiết khổ 　是故於今者　　惟受上妙樂 　thị cố ư kim giả 　　duy thọ/thụ thượng diệu lạc/nhạc 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。 nhĩ thời Thuần đà bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị như thị 。 誠如聖教。我今所有智慧微淺猶如蚊蚋。 thành như Thánh giáo 。ngã kim sở hữu trí tuệ vi thiển do như văn nhuế 。 何能思議如來涅槃深奧之義。世尊。 hà năng tư nghị Như Lai Niết-Bàn thâm áo chi nghĩa 。Thế Tôn 。 我今已與諸大龍象菩薩摩訶薩斷諸結漏文殊師利法 ngã kim dĩ dữ chư đại long tượng Bồ-Tát Ma-ha-tát đoạn chư kết lậu Văn-thù-sư-lợi Pháp 王子等。世尊。 Vương tử đẳng 。Thế Tôn 。 譬如幼年初得出家雖未具戒即墮僧數。我亦如是。 thí như ấu niên sơ đắc xuất gia tuy vị cụ giới tức đọa tăng số 。ngã diệc như thị 。 以佛菩薩神通力故。 dĩ Phật Bồ-tát thần thông lực cố 。 得在如是大菩薩數是故我今欲令如來久住於世不入涅槃。 đắc tại như thị đại Bồ-tát số thị cố ngã kim dục lệnh Như Lai cửu trụ ư thế bất nhập Niết Bàn 。 譬如飢人終無變吐唯願世尊。亦復如是。 thí như cơ nhân chung vô biến thổ duy nguyện Thế Tôn 。diệc phục như thị 。 常住於世不入涅槃。 thường trụ ư thế bất nhập Niết Bàn 。 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử cáo Thuần đà ngôn 。Thuần đà 。 汝今不應發如是言。 nhữ kim bất ưng phát như thị ngôn 。 欲使如來常住於世不般涅槃。如彼飢人無有變吐。 dục sử Như Lai thường trụ ư thế bất Bát Niết Bàn 。như bỉ cơ nhân vô hữu biến thổ 。 汝今當觀諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法。 nhữ kim đương quán chư hạnh tánh tướng 。như thị quán hạnh/hành/hàng cụ không tam-muội 。dục cầu chánh pháp 。 應如是學。純陀問言。文殊師利。 ưng như thị học 。Thuần đà vấn ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 夫如來者天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。 phu Như Lai giả Thiên thượng nhân trung tối tôn tối thắng 。như thị Như Lai khởi thị hạnh/hành/hàng da 。 若是行者為生滅法。 nhược/nhã thị hành giả vi/vì/vị sanh diệt Pháp 。 譬如水泡速起速滅往來流轉。猶如車輪。一切諸行亦復如是。 thí như thủy phao tốc khởi tốc diệt vãng lai lưu chuyển 。do như xa luân 。nhất thiết chư hạnh diệc phục như thị 。 我聞諸天壽命極長。云何世尊是天中天。 ngã văn chư Thiên thọ mạng cực trường/trưởng 。vân hà Thế Tôn thị thiên trung thiên 。 壽命更促不滿百年。如聚落主勢得自在。 thọ mạng cánh xúc bất mãn bách niên 。như tụ lạc chủ thế đắc tự tại 。 以自在力能制他人。 dĩ tự tại lực năng chế tha nhân 。 是人福盡其後貧賤人所輕蔑為他策使。所以者何。失勢力故。 thị nhân phước tận kỳ hậu bần tiện nhân sở khinh miệt vi/vì/vị tha sách sử 。sở dĩ giả hà 。thất thế lực cố 。 世尊亦爾。同於諸行。同諸行者。 Thế Tôn diệc nhĩ 。đồng ư chư hạnh 。đồng chư hành giả 。 則不得稱為天中天。何以故。諸行即是生死法故。 tức bất đắc xưng vi/vì/vị thiên trung thiên 。hà dĩ cố 。chư hạnh tức thị sanh tử Pháp cố 。 是故文殊。勿觀如來同於諸行。 thị cố Văn Thù 。vật quán Như Lai đồng ư chư hạnh 。 復次文殊。 phục thứ Văn Thù 。 為知而說不知而說而言如來同於諸行。設使如來同諸行者。 vi/vì/vị tri nhi thuyết bất tri nhi thuyết nhi ngôn Như Lai đồng ư chư hạnh 。thiết sử Như Lai đồng chư hành giả 。 則不得言於三界中為天中天自在法王。 tức bất đắc ngôn ư tam giới trung vi/vì/vị thiên trung thiên tự tại pháp vương 。 譬如人王有大力士。其力當千更無有能降伏之者。 thí như nhân Vương hữu Đại lực sĩ 。kỳ lực đương thiên cánh vô hữu năng hàng phục chi giả 。 故稱此士一人當千。如是力士王所愛念。 cố xưng thử sĩ nhất nhân đương thiên 。như thị lực sĩ Vương sở ái niệm 。 偏賜爵祿封賞自然。所以得稱當千人者。 Thiên tứ tước lộc phong thưởng tự nhiên 。sở dĩ đắc xưng đương thiên nhân giả 。 是人未必力敵於千但以種種伎藝所能 thị nhân vị tất lực địch ư thiên đãn dĩ chủng chủng kỹ nghệ sở năng 能勝千故。故稱當千。如來亦爾。 năng thắng thiên cố 。cố xưng đương thiên 。Như Lai diệc nhĩ 。 降煩惱魔陰魔。天魔死魔。是故如來名三界尊。 hàng phiền não ma uẩn ma 。thiên ma tử ma 。thị cố Như Lai danh tam giới tôn 。 如彼力士一人當千。 như bỉ lực sĩ nhất nhân đương thiên 。 以是因緣成就具足種種無量真實功德。故稱如來應正遍知。 dĩ thị nhân duyên thành tựu cụ túc chủng chủng vô lượng chân thật công đức 。cố xưng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 文殊師利。 Văn-thù-sư-lợi 。 汝今不應憶想分別以如來法同於諸行。譬如巨富長者生子。 nhữ kim bất ưng ức tưởng phân biệt dĩ Như Lai Pháp đồng ư chư hạnh 。thí như cự phú Trưởng-giả sanh tử 。 相師占之有短壽相。父母聞已知其不任紹繼家嗣。 tướng sư chiêm chi hữu đoản thọ tướng 。phụ mẫu văn dĩ tri kỳ bất nhâm thiệu kế gia tự 。 不復愛重視之如草。 bất phục ái trọng thị chi như thảo 。 夫短壽者不為沙門婆羅門等男女大小。之所敬念。 phu đoản thọ giả bất vi/vì/vị sa môn Bà la môn đẳng nam nữ đại tiểu 。chi sở kính niệm 。 若使如來同諸行者。 nhược/nhã sử Như Lai đồng chư hành giả 。 亦復不為一切世間人天眾生之所奉敬如來所說不變不異。 diệc phục bất vi/vì/vị nhất thiết thế gian nhân Thiên Chúng sanh chi sở phụng kính Như Lai sở thuyết bất biến bất dị 。 真實之法亦無受者。是故文殊。 chân thật chi Pháp diệc thị cố giả 。thị cố Văn Thù 。 不應說言如來同於一切諸行。 bất ưng thuyết ngôn Như Lai đồng ư nhất thiết chư hạnh 。 復次文殊。譬如貧女無有居家救護之者。 phục thứ Văn Thù 。thí như bần nữ vô hữu cư gia cứu hộ chi giả 。 加復病苦飢渴所逼。 gia phục bệnh khổ cơ khát sở bức 。 遊行乞匃止他客舍寄生一子。是客舍主驅逐令去。 du hạnh/hành/hàng khất cái chỉ tha khách xá kí sanh nhất tử 。thị khách xá chủ khu trục lệnh khứ 。 携抱是兒欲至他國於其中路遇惡風雨寒苦並至。 huề bão thị nhi dục chí tha quốc ư kỳ trung lộ ngộ ác phong vũ hàn khổ tịnh chí 。 多為蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。 đa vi/vì/vị văn manh phong thích độc trùng chi sở tiếp thực/tự 。 經由恒河抱兒而渡。其水漂疾而不放捨。 Kinh do hằng hà bão nhi nhi độ 。kỳ thủy phiêu tật nhi bất phóng xả 。 於是母子遂共俱沒。 ư thị mẫu tử toại cọng câu một 。 如是女人慈念功德命終之後生於梵天。文殊師利。若有善男子欲護正法。 như thị nữ nhân từ niệm công đức mạng chung chi hậu sanh ư phạm thiên 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược hữu Thiện nam tử dục hộ chánh pháp 。 勿說如來同於諸行。不同諸行。 vật thuyết Như Lai đồng ư chư hạnh 。bất đồng chư hạnh 。 唯當自責我今愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。 duy đương tự trách ngã kim ngu si vị hữu Tuệ-nhãn 。Như Lai chánh pháp bất khả tư nghị 。 是故不應宣說如來定是有為定是無為。 thị cố bất ưng tuyên thuyết Như Lai định thị hữu vi định thị vô vi/vì/vị 。 若正見者應說如來定是無為。何以故。 nhược/nhã chánh kiến giả ưng thuyết Như Lai định thị vô vi/vì/vị 。hà dĩ cố 。 能為眾生生善法故。生憐愍故。 năng vi/vì/vị chúng sanh sanh thiện Pháp cố 。sanh liên mẫn cố 。 如彼貧女在於恒河為愛念子而捨身命。善男子。 như bỉ bần nữ tại ư hằng hà vi/vì/vị ái niệm tử nhi xả thân mạng 。Thiện nam tử 。 護法菩薩亦應如是。 Hộ Pháp Bồ Tát diệc ưng như thị 。 寧捨身命不說如來同於有為。當言如來同於無為。 ninh xả thân mạng bất thuyết Như Lai đồng ư hữu vi 。đương ngôn Như Lai đồng ư vô vi/vì/vị 。 以說如來同無為故。得阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ thuyết Như Lai đồng vô vi/vì/vị cố 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如彼女人得生梵天。何以故。以護法故。云何護法。 như bỉ nữ nhân đắc sanh phạm thiên 。hà dĩ cố 。dĩ Hộ Pháp cố 。vân hà Hộ Pháp 。 所謂說言如來同於無為。善男子。 sở vị thuyết ngôn Như Lai đồng ư vô vi/vì/vị 。Thiện nam tử 。 如是之人雖不求解脫解脫自至。 như thị chi nhân tuy bất cầu giải thoát giải thoát tự chí 。 如彼貧女不求梵天梵天自應。文殊師利。 như bỉ bần nữ bất cầu phạm thiên phạm thiên tự ưng 。Văn-thù-sư-lợi 。 如人遠行中路疲極寄止他舍。 như nhân viễn hạnh/hành/hàng trung lộ bì cực kí chỉ tha xá 。 臥寐之中其室忽然大火卒起即時驚寤尋自思惟。我於今者定死不疑。 ngọa mị chi trung kỳ thất hốt nhiên Đại hỏa tốt khởi tức thời kinh ngụ tầm tự tư tánh 。ngã ư kim giả định tử bất nghi 。 具慚愧故以衣纏身。即便命終生忉利天。 cụ tàm quý cố dĩ y triền thân 。tức tiện mạng chung sanh Đao Lợi Thiên 。 從是已後滿八十返作大梵王。 tùng thị dĩ hậu mãn bát thập phản tác Đại Phạm Vương 。 滿百千世生於人中為轉輪王。是人不復生三惡趣。 mãn bách thiên thế sanh ư nhân trung vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。thị nhân bất phục sanh tam ác thú 。 展轉常生安樂之處。以是緣故。 triển chuyển thường sanh an lạc chi xứ/xử 。dĩ thị duyên cố 。 文殊師利若善男子有慚愧者。不應觀佛同於諸行。 Văn-thù-sư-lợi nhược/nhã Thiện nam tử hữu tàm quý giả 。bất ưng quán Phật đồng ư chư hạnh 。 文殊師利。外道邪見可說如來同於有為。 Văn-thù-sư-lợi 。ngoại đạo tà kiến khả thuyết Như Lai đồng ư hữu vi 。 持戒比丘不應如是於如來所生有為想。 trì giới Tỳ-kheo bất ưng như thị ư Như Lai sở sanh hữu vi tưởng 。 若言如來是有為者。即是妄語。 nhược/nhã ngôn Như Lai thị hữu vi giả 。tức thị vọng ngữ 。 當知是人死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。 đương tri thị nhân tử nhập địa ngục 。như nhân tự xứ/xử ư kỷ xá trạch 。Văn-thù-sư-lợi 。 如來真實是無為法。不應復言是有為也。 Như Lai chân thật thị vô vi/vì/vị Pháp 。bất ưng phục ngôn thị hữu vi dã 。 汝從今日於生死中。 nhữ tùng kim nhật ư sanh tử trung 。 應捨無知求於正智。當知如來即是無為。 ưng xả vô tri cầu ư chánh trí 。đương tri Như Lai tức thị vô vi/vì/vị 。 若能如是觀如來者。 nhược/nhã năng như thị quán Như Lai giả 。 具足當得三十二相疾成阿耨多羅三藐三菩提。爾時文殊師利法王子讚純陀言。 cụ túc đương đắc tam thập nhị tướng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử tán Thuần đà ngôn 。 善哉善哉。善男子。汝今已作長壽因緣。 Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。nhữ kim dĩ tác trường thọ nhân duyên 。 能知如來是常住法不變異法無為之法。 năng tri Như Lai thị thường trụ pháp bất biến dị pháp vô vi/vì/vị chi Pháp 。 汝今如是善覆如來有為之相。 nhữ kim như thị thiện phước Như Lai hữu vi chi tướng 。 如被火人為慚愧故以衣覆身。以是善心生忉利天。 như bị hỏa nhân vi/vì/vị tàm quý cố dĩ y phước thân 。dĩ thị thiện tâm sanh Đao Lợi Thiên 。 復為梵王轉輪聖王。不至惡趣常受安樂。 phục vi/vì/vị Phạm Vương Chuyển luân Thánh Vương 。bất chí ác thú thường thọ/thụ an lạc 。 汝亦如是。善覆如來有為相故。 nhữ diệc như thị 。thiện phước Như Lai hữu vi tướng cố 。 於未來世必定當得三十二相八十種好具足十八不 ư vị lai thế tất định đương đắc tam thập nhị tướng bát thập chủng tử cụ túc thập bát bất 共之法。無量壽命不在生死常受安樂。 cọng chi Pháp 。Vô-Lượng-Thọ mạng bất tại sanh tử thường thọ/thụ an lạc 。 不久得成應正遍知。純陀。 bất cửu đắc thành ưng Chánh-biến-Tri 。Thuần đà 。 如來次後自當廣說。我之與汝俱亦當覆如來有為。 Như Lai thứ hậu tự đương quảng thuyết 。ngã chi dữ nhữ câu diệc đương phước Như Lai hữu vi 。 有為無為且共置之。汝可隨時速施飯食。 hữu vi vô vi/vì/vị thả cọng trí chi 。nhữ khả tùy thời tốc thí phạn thực 。 如是施者諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 như thị thí giả chư thí trung tối 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 遠行疲極所須之物。應當清淨隨時給與。 viễn hạnh/hành/hàng bì cực sở tu chi vật 。ứng đương thanh tịnh tùy thời cấp dữ 。 如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。 như thị tốc thí tức thị cụ túc đàn ba-la-mật căn bản chủng tử 。 純陀。若有最後施佛及僧。 Thuần đà 。nhược hữu tối hậu thí Phật cập tăng 。 若多若少若足不足宜速及時。如來正爾。當般涅槃。 nhược/nhã đa nhược/nhã thiểu nhược/nhã túc bất túc nghi tốc cập thời 。Như Lai chánh nhĩ 。đương Bát Niết Bàn 。 純陀答言。文殊師利。汝今何故貪為此食。 Thuần đà đáp ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kim hà cố tham vi/vì/vị thử thực/tự 。 而言多少足與不足令我時施。文殊師利。 nhi ngôn đa thiểu túc dữ bất túc lệnh ngã thời thí 。Văn-thù-sư-lợi 。 如來昔日苦行六年尚自支持。況於今日須臾間耶。 Như Lai tích nhật khổ hạnh lục niên thượng tự chi trì 。huống ư kim nhật tu du gian da 。 文殊師利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。 Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kim thật vi Như Lai chánh giác thọ tư thực/tự da 。 然我定知。如來身者即是法身非為食身。 nhiên ngã định tri 。Như Lai thân giả tức thị Pháp thân phi vi/vì/vị thực/tự thân 。 爾時佛告文殊師利。如是如是。如純陀言。 nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。như thị như thị 。như Thuần đà ngôn 。 善哉純陀。汝已成就微妙大智。 Thiện tai Thuần đà 。nhữ dĩ thành tựu vi diệu đại trí 。 善入甚深大乘經典。文殊師利語純陀言。 thiện nhập thậm thâm Đại thừa Kinh điển 。Văn-thù-sư-lợi ngữ Thuần đà ngôn 。 汝謂如來是無為者如來之身即是長壽。若作是知佛所悅可。 nhữ vi Như Lai thị vô vi/vì/vị giả Như Lai chi thân tức thị trường thọ 。nhược/nhã tác thị tri Phật sở duyệt khả 。 純陀答言。如來非獨悅可於我。 Thuần đà đáp ngôn 。Như Lai phi độc duyệt khả ư ngã 。 亦復悅可一切眾生。文殊師利言。 diệc phục duyệt khả nhất thiết chúng sanh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如來於汝及以我等一切眾生。皆悉悅可。純陀答言。 Như Lai ư nhữ cập dĩ ngã đẳng nhất thiết chúng sanh 。giai tất duyệt khả 。Thuần đà đáp ngôn 。 汝不應言如來悅可。夫悅可者。則是倒想。 nhữ bất ưng ngôn Như Lai duyệt khả 。phu duyệt khả giả 。tức thị đảo tưởng 。 若有倒想則是生死。有生死者即有為法。是故文殊。 nhược hữu đảo tưởng tức thị sanh tử 。hữu sanh tử giả tức hữu vi Pháp 。thị cố Văn Thù 。 勿謂如來是有為也。若言如來是有為者。 vật vi Như Lai thị hữu vi dã 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị hữu vi giả 。 我與仁者俱行顛倒。文殊師利。 ngã dữ nhân giả câu hạnh/hành/hàng điên đảo 。Văn-thù-sư-lợi 。 如來無有愛念之想。夫愛念者。如彼乳牛愛念其子。 Như Lai vô hữu ái niệm chi tưởng 。phu ái niệm giả 。như bỉ nhũ ngưu ái niệm kỳ tử 。 雖復飢渴行求水草若足不足忽然還歸。 tuy phục cơ khát hạnh/hành/hàng cầu thủy thảo nhược/nhã túc bất túc hốt nhiên hoàn quy 。 諸佛世尊無有是念。等視一切如羅睺羅。 chư Phật Thế tôn vô hữu thị niệm 。đẳng thị nhất thiết như La-hầu-la 。 如是念者即是諸佛智慧境界。文殊師利。 như thị niệm giả tức thị chư Phật trí tuệ cảnh giới 。Văn-thù-sư-lợi 。 譬如國王調御駕駟。欲馳驢乘令及之者。 thí như Quốc Vương điều ngự giá tứ 。dục trì lư thừa lệnh cập chi giả 。 無有是處。我與仁者亦復如是。 vô hữu thị xứ 。ngã dữ nhân giả diệc phục như thị 。 欲盡如來微密深奧。亦無是處。文殊師利。 dục tận Như Lai vi mật thâm áo 。diệc vô thị xứ 。Văn-thù-sư-lợi 。 如金翅鳥飛昇虛空。無量由旬下觀大海。 như kim-sí điểu phi thăng hư không 。vô lượng do-tuần hạ quán đại hải 。 悉見水性魚鼈黿鼉龜龍之屬。 tất kiến thủy tánh ngư miết ngoan Đà quy long chi chúc 。 及見己影如於明鏡見諸色像。凡夫少智不能籌量如是所見。 cập kiến kỷ ảnh như ư minh kính kiến chư sắc tượng 。phàm phu thiểu trí bất năng trù lượng như thị sở kiến 。 我與仁者亦復如是。不能籌量如來智慧。 ngã dữ nhân giả diệc phục như thị 。bất năng trù lượng Như Lai trí tuệ 。 文殊師利語純陀言。如是如是。如汝所說。 Văn-thù-sư-lợi ngữ Thuần đà ngôn 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。 我於此事非為不達。直欲試汝諸菩薩事。 ngã ư thử sự phi vi/vì/vị bất đạt 。trực dục thí nhữ chư Bồ-tát sự 。 爾時世尊從其面門出種種光。 nhĩ thời Thế Tôn tùng kỳ diện môn xuất chủng chủng quang 。 其光明曜照文殊身。文殊師利遇斯光已。 kỳ quang minh diệu chiếu Văn Thù thân 。Văn-thù-sư-lợi ngộ tư quang dĩ 。 即知是事尋告純陀。如來今者現是瑞相。 tức tri thị sự tầm cáo Thuần đà 。Như Lai kim giả hiện thị thụy tướng 。 不久必當入於涅槃。汝先所設最後供養。 bất cửu tất đương nhập ư Niết-Bàn 。nhữ tiên sở thiết tối hậu cúng dường 。 宜時奉獻佛及大眾。純陀。當知。 nghi thời phụng hiến Phật cập Đại chúng 。Thuần đà 。đương tri 。 如來放是種種光明非無因緣。純陀聞已悲塞默然。佛告純陀。 Như Lai phóng thị chủng chủng quang minh phi vô nhân duyên 。Thuần đà văn dĩ bi tắc mặc nhiên 。Phật cáo Thuần đà 。 汝所奉施佛及大眾。今正是時。 nhữ sở phụng thí Phật cập Đại chúng 。kim chánh Thị thời 。 如來正爾當般涅槃。第二第三亦復如是。 Như Lai chánh nhĩ đương Bát Niết Bàn 。đệ nhị đệ tam diệc phục như thị 。 爾時純陀聞佛語已。舉聲啼哭悲咽而言。 nhĩ thời Thuần đà văn Phật ngữ dĩ 。cử thanh đề khốc bi yết nhi ngôn 。 苦哉苦哉世間虛空。復白大眾。 khổ tai khổ tai thế gian hư không 。phục bạch Đại chúng 。 我等今者一切當共五體投地同聲勸佛莫般涅槃。 ngã đẳng kim giả nhất thiết đương cọng ngũ thể đầu địa đồng thanh khuyến Phật mạc Bát Niết Bàn 。 爾時世尊復告純陀。莫大啼哭自亂其心。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Thuần đà 。mạc Đại đề khốc tự loạn kỳ tâm 。 當觀是身猶如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闥婆城坏器 đương quán thị thân do như ba tiêu nhiệt thời chi viêm thủy phao huyễn hóa càn thát bà thành khôi khí 電光。亦如畫水臨死之囚熟果段肉。 điện quang 。diệc như họa thủy lâm tử chi tù thục quả đoạn nhục 。 如織經盡。如碓上下。當觀諸行猶雜毒食。 như chức Kinh tận 。như đối thượng hạ 。đương quán chư hạnh do tạp độc thực/tự 。 有為之法多諸過患。於是純陀復白佛言。 hữu vi chi Pháp đa chư quá hoạn 。ư thị Thuần đà phục bạch Phật ngôn 。 如來不欲久住於世。我當云何而不啼泣。 Như Lai bất dục cửu trụ ư thế 。ngã đương vân hà nhi bất Đề khấp 。 苦哉苦哉世間虛空。唯願世尊。 khổ tai khổ tai thế gian hư không 。duy nguyện Thế Tôn 。 憐愍我等及諸眾生。久住於世勿般涅槃。佛告純陀。 liên mẫn ngã đẳng cập chư chúng sanh 。cửu trụ ư thế vật Bát Niết Bàn 。Phật cáo Thuần đà 。 汝今不應發如是言。哀愍我故久住於世。 nhữ kim bất ưng phát như thị ngôn 。ai mẩn ngã cố cửu trụ ư thế 。 我以哀愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。 ngã dĩ ai mẩn nhữ cập nhất thiết 。thị cố kim nhật dục nhập Niết Bàn 。 何以故。諸佛法爾有為亦然。 hà dĩ cố 。chư Phật Pháp nhĩ hữu vi diệc nhiên 。 是故諸佛而說是偈。 thị cố chư Phật nhi thuyết thị kệ 。 　有為之法　　其性無常　　生已不住 　hữu vi chi Pháp 　　kỳ tánh vô thường 　　sanh dĩ bất trụ 　寂滅為樂 　tịch diệt vi/vì/vị lạc/nhạc 純陀。汝今當觀一切行雜。 Thuần đà 。nhữ kim đương quán nhất thiết hành tạp 。 諸法無我無常不住。此身多有無量過患。猶如水泡。 chư pháp vô ngã vô thường bất trụ 。thử thân đa hữu vô lượng quá hoạn 。do như thủy phao 。 是故汝今不應啼泣。爾時純陀復白佛言。 thị cố nhữ kim bất ưng Đề khấp 。nhĩ thời Thuần đà phục bạch Phật ngôn 。 如是如是。誠如尊教。 như thị như thị 。thành như tôn giáo 。 雖知如來方便示現入於涅槃。而我不能不懷憂惱。 tuy tri Như Lai phương tiện thị hiện nhập ư Niết-Bàn 。nhi ngã bất năng bất hoài ưu não 。 覆自思惟復生慶悅。佛讚純陀。善哉善哉。 phước tự tư tánh phục sanh khánh duyệt 。Phật tán Thuần đà 。Thiện tai thiện tai 。 能知如來示同眾生方便涅槃。純陀。汝今當聽。 năng tri Như Lai thị đồng chúng sanh phương tiện Niết-Bàn 。Thuần đà 。nhữ kim đương thính 。 如娑羅娑鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。 như Ta-la sa điểu xuân dương chi nguyệt giai cộng tập bỉ A-nậu-đạt trì 。 諸佛亦爾皆至是處。純陀。 chư Phật diệc nhĩ giai chí thị xứ 。Thuần đà 。 汝今不應思惟諸佛長壽短壽。一切諸法皆如幻相。 nhữ kim bất ưng tư tánh chư Phật trường thọ đoản thọ 。nhất thiết chư pháp giai như huyễn tướng 。 如來在中以方便力無所染著。何以故。諸佛法爾。純陀。 Như Lai tại trung dĩ phương tiện lực vô sở nhiễm trước 。hà dĩ cố 。chư Phật Pháp nhĩ 。Thuần đà 。 我今受汝所獻供養。 ngã kim thọ/thụ nhữ sở hiến cúng dường 。 為欲令汝度脫生死諸有漏故。若諸人天於此最後供養我者。 vi/vì/vị dục lệnh nhữ độ thoát sanh tử chư hữu lậu cố 。nhược/nhã chư nhân thiên ư thử tối hậu cúng dường ngã giả 。 悉皆當得不動果報常受安樂。何以故。 tất giai đương đắc bất động quả báo thường thọ/thụ an lạc 。hà dĩ cố 。 我是眾生良福田故。 ngã thị chúng sanh lương phước điền cố 。 汝若復欲為諸眾生作福田者。速辦所施不宜久停。 nhữ nhược phục dục vi/vì/vị chư chúng sanh tác phước điền giả 。tốc biện/bạn sở thí bất nghi cửu đình 。 爾時純陀為諸眾生得度脫故。低頭飲淚而白佛言。 nhĩ thời Thuần đà vi/vì/vị chư chúng sanh đắc độ thoát cố 。đê đầu ẩm lệ nhi bạch Phật ngôn 。 善哉世尊。我若堪任為福田時。 Thiện tai Thế Tôn 。ngã nhược/nhã kham nhâm vi/vì/vị phước điền thời 。 則能了知如來涅槃及非涅槃。 tức năng liễu tri Như Lai Niết-Bàn cập phi Niết-Bàn 。 我等今者及諸聲聞緣覺智慧猶如蚊蚋。 ngã đẳng kim giả cập chư Thanh văn Duyên giác trí tuệ do như văn nhuế 。 實不能量如來涅槃及非涅槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼泣圍遶如來。 thật bất năng lượng Như Lai Niết-Bàn cập phi Niết-Bàn 。nhĩ thời Thuần đà cập kỳ quyến thuộc 。sầu ưu Đề khấp vi nhiễu Như Lai 。 燒香散華盡心敬奉。 thiêu hương tán hoa tận tâm kính phụng 。 尋與文殊從座而去供辦食具。 tầm dữ Văn Thù tùng tọa nhi khứ cung/cúng biện/bạn thực/tự cụ 。 　　大般涅槃經哀歎品第三 　　Đại bát Niết Bàn Kinh ai thán phẩm đệ tam 純陀去已未久之頃。是時此地六種震動。 Thuần đà khứ dĩ vị cửu chi khoảnh 。Thị thời thử địa lục chủng chấn động 。 乃至梵世亦復如是。地動有二。 nãi chí phạm thế diệc phục như thị 。địa động hữu nhị 。 或有地動或大地動。小動者名為地動。 hoặc hữu địa động hoặc Đại địa động 。tiểu động giả danh vi địa động 。 大動者名大地動。有小聲者名曰地動。 Đại động giả danh Đại địa động 。hữu tiểu thanh giả danh viết địa động 。 有大聲者名大地動。獨地動者名曰地動。 hữu Đại thanh giả danh Đại địa động 。độc địa động giả danh viết địa động 。 山林河海一切動者名大地動。一向動者名曰地動。 sơn lâm hà hải nhất thiết động giả danh Đại địa động 。nhất hướng động giả danh viết địa động 。 周迴旋轉名大地動。動名地動。 châu hồi toàn chuyển danh Đại địa động 。động danh địa động 。 動時能令眾生心動名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮提時。 động thời năng lệnh chúng sanh tâm động danh Đại địa động 。Bồ Tát sơ tòng đâu suất thiên hạ Diêm-phù-đề thời 。 名大地動。 danh Đại địa động 。 從初生出家成阿耨多羅三藐三菩提轉於法輪及般涅槃。名大地動。 tòng sơ sanh xuất gia thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chuyển ư Pháp luân cập Bát Niết Bàn 。danh Đại địa động 。 今日如來將入涅槃。是故此地如是大動。 kim nhật Như Lai tướng nhập Niết Bàn 。thị cố thử địa như thị Đại động 。 時諸天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 thời chư Thiên Long Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la ma hầu la 伽人及非人聞是語已。身毛皆竪同聲哀泣。 già nhân cập phi nhân văn thị ngữ dĩ 。thân mao giai thọ đồng thanh ai khấp 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　稽首調御師　　我等今勸請 　khể thủ điều ngự sư 　　ngã đẳng kim khuyến thỉnh 　遠離於人仙　　永無有救護 　viễn ly ư nhân tiên 　　vĩnh vô hữu cứu hộ 　今見佛涅槃　　我等沒苦海 　kim kiến Phật Niết-Bàn 　　ngã đẳng một khổ hải 　悲戀懷憂惱　　如犢失其母 　bi luyến hoài ưu não 　　như độc thất kỳ mẫu 　貧窮無救護　　猶如困病人 　bần cùng vô cứu hộ 　　do như khốn bệnh nhân 　無醫隨自心　　食所不應食 　vô y tùy tự tâm 　　thực/tự sở bất ưng thực/tự 　眾生煩惱病　　常為諸見害 　chúng sanh phiền não bệnh 　　thường vi/vì/vị chư kiến hại 　遠離法醫王　　服食邪毒藥 　viễn ly Pháp y vương 　　phục thực/tự tà độc dược 　是故佛世尊　　不應見遺捨 　thị cố Phật Thế tôn 　　bất ưng kiến di xả 　如國無君主　　人民皆飢饉 　như quốc vô quân chủ 　　nhân dân giai cơ cận 　我等亦如是　　失蔭及法味 　ngã đẳng diệc như thị 　　thất ấm cập pháp vị 　今聞佛涅槃　　我等心迷亂 　kim văn Phật Niết-Bàn 　　ngã đẳng tâm mê loạn 　如彼大地動　　迷失於諸方 　như bỉ Đại địa động 　　mê thất ư chư phương 　大仙入涅槃　　佛日墜於地 　đại tiên nhập Niết Bàn 　　Phật nhật trụy ư địa 　法水悉枯涸　　我等定當死 　pháp thủy tất khô hạc 　　ngã đẳng định đương tử 　如來般涅槃　　眾生極苦惱 　Như Lai Bát Niết Bàn 　　chúng sanh cực khổ não 　譬如長者子　　新喪於父母 　thí như Trưởng-giả tử 　　tân tang ư phụ mẫu 　如來入涅槃　　如其不還者 　Như Lai nhập Niết Bàn 　　như kỳ Bất hoàn giả 　我等及眾生　　悉無有救護 　ngã đẳng cập chúng sanh 　　tất vô hữu cứu hộ 　如來入涅槃　　乃至諸畜生 　Như Lai nhập Niết Bàn 　　nãi chí chư súc sanh 　一切皆愁怖　　苦惱焦其心 　nhất thiết giai sầu bố/phố 　　khổ não tiêu kỳ tâm 　我等於今日　　云何不愁惱 　ngã đẳng ư kim nhật 　　vân hà bất sầu não 　如來見放捨　　猶如棄涕唾 　Như Lai kiến phóng xả 　　do như khí thế thóa 　譬如日初出　　光明甚暉炎 　thí như nhật sơ xuất 　　quang minh thậm huy viêm 　既能還自照　　亦滅一切闇 　ký năng hoàn tự chiếu 　　diệc diệt nhất thiết ám 　如來神通光　　能除我苦惱 　Như Lai thần thông quang 　　năng trừ ngã khổ não 　處在大眾中　　譬如須彌山 　xứ/xử tại Đại chúng trung 　　thí Như-Tu-Di-Sơn 世尊。譬如國王生育諸子。 Thế Tôn 。thí như Quốc Vương sanh dục chư tử 。 形貌端正心常愛念。先教伎藝悉令通利。 hình mạo đoan chánh tâm thường ái niệm 。tiên giáo kỹ nghệ tất lệnh thông lợi 。 然後棄之付旃陀羅。世尊。我等今日為法王子。 nhiên hậu khí chi phó chiên đà la 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim nhật vi/vì/vị pháp vương tử 。 蒙佛教誨以具正見。願莫放捨。如其放捨則同王子。 mông Phật giáo hối dĩ cụ chánh kiến 。nguyện mạc phóng xả 。như kỳ phóng xả tức đồng Vương tử 。 唯願久住不入涅槃。世尊。 duy nguyện cửu trụ bất nhập Niết Bàn 。Thế Tôn 。 譬如有人善學諸論復於此論而生怖畏。如來亦爾。 thí như hữu nhân thiện học chư luận phục ư thử luận nhi sanh bố úy 。Như Lai diệc nhĩ 。 通達諸法而於諸法復生怖畏。 thông đạt chư Pháp nhi ư chư Pháp phục sanh bố úy 。 若使如來久住於世說甘露味充足一切。 nhược/nhã sử Như Lai cửu trụ ư thế thuyết cam lộ vị sung túc nhất thiết 。 如是眾生則不復畏墮於地獄。世尊。譬如有人初學作務。 như thị chúng sanh tức bất phục úy đọa ư địa ngục 。Thế Tôn 。thí như hữu nhân sơ học tác vụ 。 為官所收閉之囹圄。有人問之汝受何事。 vi/vì/vị quan sở thu bế chi linh ngữ 。hữu nhân vấn chi nhữ thọ/thụ hà sự 。 答曰我今受大憂苦。若其得脫則得安樂。 đáp viết ngã kim thọ/thụ Đại ưu khổ 。nhược/nhã kỳ đắc thoát tức đắc an lạc 。 世尊亦爾。為我等故修諸苦行。 Thế Tôn diệc nhĩ 。vi/vì/vị ngã đẳng cố tu chư khổ hạnh 。 我等今者猶未得免生死苦惱。云何如來得受安樂。 ngã đẳng kim giả do vị đắc miễn sanh tử khổ não 。vân hà Như Lai đắc thọ/thụ an lạc 。 世尊。 Thế Tôn 。 譬如醫王善解方藥偏以祕方教授其子不教其餘外受學者。如來亦爾。 thí như y vương thiện giải phương dược Thiên dĩ bí phương giáo thọ kỳ tử bất giáo kỳ dư ngoại thọ học giả 。Như Lai diệc nhĩ 。 獨以甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄我等不見。 độc dĩ thậm thâm bí mật chi tạng thiên giáo Văn Thù 。di khí ngã đẳng bất kiến 。 顧愍。如來於法應無祕悋。 cố mẫn 。Như Lai ư Pháp ưng vô bí lẫn 。 如彼醫王偏教其子不教外來諸受學者。 như bỉ y vương thiên giáo kỳ tử bất giáo ngoại lai chư thọ học giả 。 彼醫所以不能普教。情存勝負故有祕惜。 bỉ y sở dĩ bất năng phổ giáo 。Tình tồn thắng phụ cố hữu bí tích 。 如來之心終無勝負。何故如是不見教誨。 Như Lai chi tâm chung Vô thắng phụ 。hà cố như thị bất kiến giáo hối 。 唯願久住莫般涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。 duy nguyện cửu trụ mạc Bát Niết Bàn 。Thế Tôn 。thí như lão thiểu bệnh khổ chi nhân 。 捨遠夷塗而行險道。險道多難備受眾苦。 xả viễn di đồ nhi hạnh/hành/hàng hiểm đạo 。hiểm đạo đa nạn/nan bị thọ/thụ chúng khổ 。 更有異人見而愍之。即便示以平坦好路。世尊。 cánh hữu dị nhân kiến nhi mẫn chi 。tức tiện thị dĩ ình thản hảo lộ 。Thế Tôn 。 我亦如是。 ngã diệc như thị 。 所言少者喻未增長法身之人。所言老者喻重煩惱。 sở ngôn thiểu giả dụ vị tăng trưởng Pháp thân chi nhân 。sở ngôn lão giả dụ trọng phiền não 。 所言病者譬未脫生死。所言險道者喻二十五有。 sở ngôn bệnh giả thí vị thoát sanh tử 。sở ngôn hiểm đạo giả dụ nhị thập ngũ hữu 。 唯願如來。示導我等甘露正道。 duy nguyện Như Lai 。thị đạo ngã đẳng cam lồ chánh đạo 。 久住於世勿入涅槃。爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。 cửu trụ ư thế vật nhập Niết Bàn 。nhĩ thời Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 莫如凡夫諸天人等愁憂啼哭。 mạc như phàm phu chư Thiên Nhân đẳng sầu ưu đề khốc 。 當勤精進繫心正念。時諸天人阿修羅等。 đương cần tinh tấn hệ tâm chánh niệm 。thời chư Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。 聞佛所說止不啼哭。 văn Phật sở thuyết chỉ bất đề khốc 。 猶如有人喪其愛子殯送已訖抑止不哭。爾時世尊為諸大眾說是偈言。 do như hữu nhân tang kỳ ái tử tấn tống dĩ cật ức chỉ bất khốc 。nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị chư Đại chúng thuyết thị kệ ngôn 。 　汝等當開意　　不應大愁苦 　nhữ đẳng đương khai ý 　　bất ưng Đại sầu khổ 　諸佛法皆爾　　是故當默然 　chư Phật Pháp giai nhĩ 　　thị cố đương mặc nhiên 　樂不放逸行　　守心正憶念 　lạc/nhạc bất phóng dật hạnh/hành/hàng 　　thủ tâm chánh ức niệm 　遠離諸非法　　自慰受歡樂 　viễn ly chư phi pháp 　　tự úy thọ/thụ hoan lạc 復次比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空。 phục thứ Tỳ-kheo 。nhược hữu nghi hoặc kim giai đương vấn 。nhược/nhã không bất không 。 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。 nhược/nhã thường vô thường 。nhược/nhã khổ bất khổ 。nhược/nhã y phi y 。nhược/nhã khứ bất khứ 。 若歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若眾生非眾生。 nhược/nhã quy phi quy 。nhược/nhã hằng phi hằng 。nhược/nhã đoạn nhược/nhã thường 。nhược/nhã chúng sanh phi chúng sanh 。 若有若無。若實不實。若真不真。若滅不滅。 nhược hữu nhược/nhã vô 。nhược/nhã thật bất thật 。nhược/nhã chân bất chân 。nhược/nhã diệt bất diệt 。 若密不密。若二不二。 nhược/nhã mật bất mật 。nhược/nhã nhị bất nhị 。 如是等種種法中有所疑者今應諮問。我當隨順為汝斷之。 như thị đẳng chủng chủng Pháp trung hữu sở nghi giả kim ưng ti vấn 。ngã đương tùy thuận vi/vì/vị nhữ đoạn chi 。 亦當為汝先說甘露。然後乃當入於涅槃。 diệc đương vi/vì/vị nhữ tiên thuyết cam lồ 。nhiên hậu nãi đương nhập ư Niết-Bàn 。 諸比丘。佛出世難人身難得。 chư Tỳ-kheo 。Phật xuất thế nạn/nan nhân thân nan đắc 。 值佛生信是事亦難。能忍難忍是亦復難。 trị Phật sanh tín thị sự diệc nạn/nan 。năng nhẫn nạn/nan nhẫn thị diệc phục nạn/nan 。 成就禁戒具足無缺。得阿羅漢果是事亦難。 thành tựu cấm giới cụ túc vô khuyết 。đắc A-la-hán quả thị sự diệc nạn/nan 。 如求金沙優曇鉢花。汝諸比丘。離於八難得人身難。 như cầu kim sa ưu-đàm-bát hoa 。nhữ chư Tỳ-kheo 。ly ư bát nan đắc nhân thân nạn/nan 。 汝等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。 nhữ đẳng ngộ ngã bất ưng không quá 。ngã ư vãng tích chủng chủng khổ hạnh 。 今得如是無上方便。 kim đắc như thị vô thượng phương tiện 。 為汝等故無量劫中捨身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。 vi/vì/vị nhữ đẳng cố vô lượng kiếp trung xả thân thủ túc đầu mục tủy não 。thị cố nhữ đẳng bất ưng phóng dật 。 汝等比丘。 nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 云何莊嚴正法寶城具足種種功德珍寶。戒定智慧以為牆塹。 vân hà trang nghiêm chánh pháp bảo thành cụ túc chủng chủng công đức trân bảo 。giới định trí tuệ dĩ vi/vì/vị tường tiệm 。 汝今遇是佛法寶城。不應取此虛偽之物。 nhữ kim ngộ thị Phật Pháp bảo thành 。bất ưng thủ thử hư ngụy chi vật 。 譬如商主遇真寶城取諸瓦礫而便還家。汝亦如是。 thí như thương chủ ngộ chân bảo thành thủ chư ngõa lịch nhi tiện hoàn gia 。nhữ diệc như thị 。 值遇寶城取虛偽物。汝諸比丘。 trực ngộ bảo thành thủ hư ngụy vật 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 勿以下心而生知足。汝等今者雖得出家。 vật dĩ hạ tâm nhi sanh tri túc 。nhữ đẳng kim giả tuy đắc xuất gia 。 於此大乘不生貪慕。汝諸比丘。身雖得服袈裟染衣。 ư thử Đại-Thừa bất sanh tham mộ 。nhữ chư Tỳ-kheo 。thân tuy đắc phục ca sa nhiễm y 。 心猶未染大乘淨法。汝諸比丘。 tâm do vị nhiễm Đại-Thừa tịnh Pháp 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 雖行乞食經歷多處。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。 tuy hạnh/hành/hàng khất thực kinh lịch đa xứ/xử 。sơ vị tằng cầu Đại-Thừa pháp thực 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 雖除鬚髮未為正法除諸結使。汝諸比丘。 tuy trừ tu phát vị vi/vì/vị chánh pháp trừ chư kết/kiết sử 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 今當真實教勅汝等。我今現在大眾和合。 kim đương chân thật giáo sắc nhữ đẳng 。ngã kim hiện tại Đại chúng hòa hợp 。 如來法性真實不倒。是故汝等。 Như Lai pháp tánh chân thật bất đảo 。thị cố nhữ đẳng 。 應當精進攝心勇猛摧諸結使十力慧日既潛沒已。 ứng đương tinh tấn nhiếp tâm dũng mãnh tồi chư kết/kiết sử thập lực tuệ nhật ký tiềm một dĩ 。 汝等當為無明所覆。諸比丘。 nhữ đẳng đương vi/vì/vị vô minh sở phước 。chư Tỳ-kheo 。 譬如大地諸山藥草為眾生用。我法亦爾。出生妙善甘露法味。 thí như Đại địa chư sơn dược thảo vi/vì/vị chúng sanh dụng 。ngã pháp diệc nhĩ 。xuất sanh diệu thiện cam lộ pháp vị 。 而為眾生種種煩惱病之良藥。 nhi vi chúng sanh chủng chủng phiền não bệnh chi lương dược 。 我今當令一切眾生及我諸子四部之眾悉皆安住祕 ngã kim đương lệnh nhất thiết chúng sanh cập ngã chư tử tứ bộ chi chúng tất giai an trụ bí 密藏中。我亦復當安住是中入於涅槃。 mật tạng trung 。ngã diệc phục đương an trụ thị trung nhập ư Niết-Bàn 。 何等名為祕密之藏。 hà đẳng danh vi bí mật chi tạng 。 猶如伊字三點若並則不成伊縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。 do như y tự tam điểm nhược/nhã tịnh tức bất thành y túng diệc bất thành 。như Ma hề thủ la diện thượng tam mục 。 乃得成伊。三點若別亦不得成。我亦如是。 nãi đắc thành y 。tam điểm nhược/nhã biệt diệc bất đắc thành 。ngã diệc như thị 。 解脫之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。 giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn 。Như Lai chi thân diệc phi Niết-Bàn 。 摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。 Ma-ha Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn 。tam Pháp các dị diệc phi Niết-Bàn 。 我今安住如是三法為眾生故名入涅槃如 ngã kim an trụ như thị tam Pháp vi/vì/vị chúng sanh cố danh nhập Niết Bàn như 世伊字。 thế y tự 。 爾時諸比丘聞佛世尊定當涅槃。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo văn Phật Thế tôn định đương Niết-Bàn 。 皆悉憂愁身毛為竪。 giai tất ưu sầu thân mao vi/vì/vị thọ 。 涕淚交流稽首佛足遶無量匝白佛言。世尊。快說無常苦空無我。世尊。 thế lệ giao lưu khể thủ Phật túc nhiễu vô lượng tạp/táp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。khoái thuyết vô thường khổ không vô ngã 。Thế Tôn 。 譬如一切眾生跡中象跡為上。 thí như nhất thiết chúng sanh tích trung tượng tích vi/vì/vị thượng 。 是無常想亦復如是。於諸想中最為第一。 thị vô thường tưởng diệc phục như thị 。ư chư tưởng trung tối vi đệ nhất 。 若有精勤修習之者。 nhược hữu tinh cần tu tập chi giả 。 能除一切欲界貪愛色無色愛無明憍慢及無常想。世尊如來若離無常想者。 năng trừ nhất thiết dục giới tham ái sắc vô sắc ái vô minh kiêu mạn cập vô thường tưởng 。Thế Tôn Như Lai nhược/nhã ly vô thường tưởng giả 。 今則不應入於涅槃。若不離者。 kim tức bất ưng nhập ư Niết-Bàn 。nhược/nhã bất ly giả 。 云何說言修無常想離三界愛無明憍慢及無常想。世尊。 vân hà thuyết ngôn tu vô thường tưởng ly tam giới ái vô minh kiêu mạn cập vô thường tưởng 。Thế Tôn 。 譬如農夫於秋月時深耕其地能除穢草。 thí như nông phu ư thu nguyệt thời thâm canh kỳ địa năng trừ uế thảo 。 是無常想亦復如是。 thị vô thường tưởng diệc phục như thị 。 能除一切欲界貪愛色無色愛無明憍慢及無常想。世尊。 năng trừ nhất thiết dục giới tham ái sắc vô sắc ái vô minh kiêu mạn cập vô thường tưởng 。Thế Tôn 。 譬如耕田秋耕為上。 thí như canh điền thu canh vi/vì/vị thượng 。 如諸跡中象跡為勝於諸想中無常為最。世尊。譬如帝王知命將終。 như chư tích trung tượng tích vi/vì/vị thắng ư chư tưởng trung vô thường vi/vì/vị tối 。Thế Tôn 。thí như đế Vương tri mạng tướng chung 。 恩赦天下獄囚繫閉悉令得脫。然後捨命。 ân xá thiên hạ ngục tù hệ bế tất lệnh đắc thoát 。nhiên hậu xả mạng 。 如來今者。 Như Lai kim giả 。 亦應如是度諸眾生一切無知無明繫閉皆令解脫然後涅槃。我等今者皆未得度。 diệc ưng như thị độ chư chúng sanh nhất thiết vô tri vô minh hệ bế giai lệnh giải thoát nhiên hậu Niết-Bàn 。ngã đẳng kim giả giai vị đắc độ 。 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。 vân hà Như Lai tiện dục phóng xả nhập ư Niết-Bàn 。Thế Tôn 。 譬如有人為鬼所持遇良呪師以呪力故便得 thí như hữu nhân vi/vì/vị quỷ sở trì ngộ lương chú sư dĩ chú lực cố tiện đắc 除差。如來亦爾。為諸聲聞除無明鬼。 trừ sái 。Như Lai diệc nhĩ 。vi/vì/vị chư Thanh văn trừ vô minh quỷ 。 令得安住摩訶般若解脫等法。如世伊字。世尊。 lệnh đắc an trụ Ma-ha Bát-nhã giải thoát đẳng Pháp 。như thế y tự 。Thế Tôn 。 譬如香象為人所縛。 thí như hương tượng vi/vì/vị nhân sở phược 。 雖有良師不能禁制頓絕羈鎖自恣而去。 tuy hữu lương sư bất năng cấm chế đốn tuyệt ky tỏa Tự Tứ nhi khứ 。 我未如是脫五十七煩惱繫縛。云何如來便欲放捨入於涅槃。 ngã vị như thị thoát ngũ thập thất phiền não hệ phược 。vân hà Như Lai tiện dục phóng xả nhập ư Niết-Bàn 。 世尊。如人病瘧值遇良醫所苦得除。 Thế Tôn 。như nhân bệnh ngược trực ngộ lương y sở khổ đắc trừ 。 我亦如是。多諸患苦邪命熱病。 ngã diệc như thị 。đa chư hoạn khổ tà mạng nhiệt bệnh 。 雖遇如來病未除愈。未得無上安隱常樂。 tuy ngộ Như Lai bệnh vị trừ dũ 。vị đắc vô thượng an ổn thường lạc/nhạc 。 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如醉人不自覺知。 vân hà Như Lai tiện dục phóng xả nhập ư Niết-Bàn 。Thế Tôn 。thí như túy nhân bất tự giác tri 。 不識親踈母女姊妹。 bất thức thân 踈mẫu nữ tỷ muội 。 迷荒婬亂言語放逸臥不淨中。時有良師與藥令服。 mê hoang dâm loạn ngôn ngữ phóng dật ngọa bất tịnh trung 。thời hữu lương sư dữ dược lệnh phục 。 服已即吐還自憶識。心懷慚愧深自剋責。 phục dĩ tức thổ hoàn tự ức thức 。tâm hoài tàm quý thâm tự khắc trách 。 酒為不善諸惡根本。若能除斷則遠眾罪。世尊。 tửu vi ất thiện chư ác căn bản 。nhược/nhã năng trừ đoạn tức viễn chúng tội 。Thế Tôn 。 我亦如是往昔已來輪轉生死。 ngã diệc như thị vãng tích dĩ lai luân chuyển sanh tử 。 情色所醉貪嗜五欲。非母母想。非姊姊想。非女女想。 Tình sắc sở túy tham thị ngũ dục 。phi mẫu mẫu tưởng 。phi tỉ tỉ tưởng 。phi nữ nữ tưởng 。 於非眾生。生眾生想。是故輪轉受生死苦。 ư phi chúng sanh 。sanh chúng sanh tưởng 。thị cố luân chuyển thọ sanh tử khổ 。 如彼醉人臥不淨中。 như bỉ túy nhân ngọa bất tịnh trung 。 如來今當施我法藥令我還吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。 Như Lai kim đương thí ngã pháp dược lệnh ngã hoàn thổ phiền não ác tửu 。nhi ngã vị đắc tỉnh ngụ chi tâm 。 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。 vân hà Như Lai tiện dục phóng xả nhập ư Niết-Bàn 。Thế Tôn 。 譬如有人歎芭蕉樹以為堅實無有是處。世尊。 thí như hữu nhân thán ba tiêu thụ/thọ dĩ vi/vì/vị kiên thật vô hữu thị xứ 。Thế Tôn 。 眾生亦爾。 chúng sanh diệc nhĩ 。 若歎我人眾生壽命養育知見作者受者是真實者。亦無是處。我等如是修無我想。 nhược/nhã thán ngã nhân chúng sanh thọ mạng dưỡng dục tri kiến tác giả thọ/thụ giả thị chân thật giả 。diệc vô thị xứ 。ngã đẳng như thị tu vô ngã tưởng 。 世尊。譬如漿滓無所復用。 Thế Tôn 。thí như tương chỉ vô sở phục dụng 。 是身亦爾無我無主。世尊。如七葉花無有香氣。 thị thân diệc nhĩ vô ngã vô chủ 。Thế Tôn 。như thất diệp hoa vô hữu hương khí 。 是身亦爾無我無主。我等如是心常修習無我之想。 thị thân diệc nhĩ vô ngã vô chủ 。ngã đẳng như thị tâm thường tu tập vô ngã chi tưởng 。 如佛所說。一切諸法無我我所。 như Phật sở thuyết 。nhất thiết chư pháp vô ngã ngã sở 。 汝諸比丘應當修習。如是修已則除我慢。 nhữ chư Tỳ-kheo ứng đương tu tập 。như thị tu dĩ tức trừ ngã mạn 。 離我慢已便入涅槃。世尊。 ly ngã mạn dĩ tiện nhập Niết Bàn 。Thế Tôn 。 譬如鳥跡空中現者無有是處有能修習無我想者而有諸見。 thí như điểu tích không trung hiện giả vô hữu thị xứ hữu năng tu tập vô ngã tưởng giả nhi hữu chư kiến 。 亦無是處。爾時世尊讚諸比丘。善哉善哉。 diệc vô thị xứ 。nhĩ thời Thế Tôn tán chư Tỳ-kheo 。Thiện tai thiện tai 。 汝等善能修無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。 nhữ đẳng thiện năng tu vô ngã tưởng 。thời chư Tỳ-kheo tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等不但修無我想。 ngã đẳng bất đãn tu vô ngã tưởng 。 亦更修習其餘諸想所謂苦想無常等想。世尊。譬如醉人其心眩亂。 diệc cánh tu tập kỳ dư chư tưởng sở vị khổ tưởng vô thường đẳng tưởng 。Thế Tôn 。thí như túy nhân kỳ tâm huyễn loạn 。 見諸山川城廓宮殿日月星辰皆悉迴轉。 kiến chư sơn xuyên thành khuếch cung điện nhật nguyệt tinh Thần giai tất hồi chuyển 。 世尊。若有不修苦無常想無我等想。 Thế Tôn 。nhược hữu bất tu khổ vô thường tưởng vô ngã đẳng tưởng 。 如是之人不名為聖。多諸放逸流轉生死。世尊。 như thị chi nhân bất danh vi Thánh 。đa chư phóng dật lưu chuyển sanh tử 。Thế Tôn 。 以是因緣我等善修如是諸想。 dĩ thị nhân duyên ngã đẳng thiện tu như thị chư tưởng 。 爾時佛告諸比丘言。諦聽諦聽。 nhĩ thời Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。đế thính đế thính 。 汝向所引醉人喻者。但知文字未達其義。 nhữ hướng sở dẫn túy nhân dụ giả 。đãn tri văn tự vị đạt kỳ nghĩa 。 何等為義。 hà đẳng vi/vì/vị nghĩa 。 如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。眾生亦爾。 như bỉ túy nhân kiến thượng nhật nguyệt thật phi hồi chuyển sanh hồi chuyển tưởng 。chúng sanh diệc nhĩ 。 為諸煩惱無明所覆生顛倒心。我計無我。常計無常。淨計不淨。 vi/vì/vị chư phiền não vô minh sở phước sanh điên đảo tâm 。ngã kế vô ngã 。thường kế vô thường 。tịnh kế bất tịnh 。 樂計為苦。以為煩惱之所覆故。 lạc/nhạc kế vi/vì/vị khổ 。dĩ vi/vì/vị phiền não chi sở phước cố 。 雖生此想不達其義。如彼醉人於非轉處而生轉想。 tuy sanh thử tưởng bất đạt kỳ nghĩa 。như bỉ túy nhân ư phi chuyển xứ/xử nhi sanh chuyển tưởng 。 我者即是佛義。常者是法身義。樂者是涅槃義。 ngã giả tức thị Phật nghĩa 。thường giả thị pháp thân nghĩa 。lạc/nhạc giả thị Niết-Bàn nghĩa 。 淨者是法義。汝等比丘。 tịnh giả thị pháp nghĩa 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 云何而言有我想者憍慢貢高流轉生死。 vân hà nhi ngôn hữu ngã tưởng giả kiêu mạn cống cao lưu chuyển sanh tử 。 汝等若言我亦修習無常苦無我等想。是三種修無有實義。 nhữ đẳng nhược/nhã ngôn ngã diệc tu tập vô thường khổ vô ngã đẳng tưởng 。thị tam chủng tu vô hữu thật nghĩa 。 我今當說勝三修法。苦者計樂樂者計苦。 ngã kim đương thuyết thắng tam tu pháp 。khổ giả kế lạc/nhạc lạc/nhạc giả kế khổ 。 是顛倒法。無常計常常計無常。是顛倒法。 thị điên đảo Pháp 。vô thường kế thường thường kế vô thường 。thị điên đảo Pháp 。 無我計我我計無我。是顛倒法。 vô ngã kế ngã ngã kế vô ngã 。thị điên đảo Pháp 。 不淨計淨淨計不淨。是顛倒法。有如是等四顛倒法。 bất tịnh kế tịnh tịnh kế bất tịnh 。thị điên đảo Pháp 。hữu như thị đẳng tứ điên đảo Pháp 。 是人不知正修諸法。汝諸比丘。 thị nhân bất tri chánh tu chư Pháp 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 於苦法中而生樂想。於無常中而生常想。 ư khổ Pháp trung nhi sanh lạc/nhạc tưởng 。ư vô thường trung nhi sanh thường tưởng 。 於無我中而生我想。於不淨中而生淨想。 ư vô ngã trung nhi sanh ngã tưởng 。ư bất tịnh trung nhi sanh tịnh tưởng 。 世間亦有常樂我淨。出世亦有常樂我淨。 thế gian diệc hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。xuất thế diệc hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 世間法者有字無義。出世間者有字有義。何以故。 thế gian pháp giả hữu tự vô nghĩa 。xuất thế gian giả hữu tự hữu nghĩa 。hà dĩ cố 。 世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。 thế gian chi pháp hữu tứ điên đảo cố bất tri nghĩa 。sở dĩ giả hà 。 有想顛倒心倒見倒。 hữu tưởng điên đảo tâm đảo kiến đảo 。 以三倒故世間之人樂中見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。 dĩ tam đảo cố thế gian chi nhân lạc/nhạc trung kiến khổ 。thường kiến vô thường 。ngã kiến vô ngã 。tịnh kiến bất tịnh 。 是名顛倒以顛倒故世間知字而不知義。 thị danh điên đảo dĩ điên đảo cố thế gian tri tự nhi bất tri nghĩa 。 何等為義。無我者即生死。我者即如來。 hà đẳng vi/vì/vị nghĩa 。vô ngã giả tức sanh tử 。ngã giả tức Như Lai 。 無常者聲聞緣覺。常者如來法身。苦者一切外道。 vô thường giả Thanh văn Duyên giác 。thường giả Như Lai pháp thân 。khổ giả nhất thiết ngoại đạo 。 樂者即是涅槃。不淨者即有為法。 lạc/nhạc giả tức thị Niết-Bàn 。bất tịnh giả tức hữu vi Pháp 。 淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。 tịnh giả chư Phật Bồ-tát sở hữu chánh pháp 。thị danh bất điên đảo 。 以不倒故知字知義。若欲遠離四顛倒者。 dĩ bất đảo cố tri tự tri nghĩa 。nhược/nhã dục viễn ly tứ điên đảo giả 。 應知如是常樂我淨。 ứng tri như thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所說。 thời chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。 離四倒者則得了知常樂我淨。 ly tứ đảo giả tức đắc liễu tri thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 如來今者永無四倒。則已了知常樂我淨。 Như Lai kim giả vĩnh vô tứ đảo 。tức dĩ liễu tri thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 若已了知常樂我淨。 nhược/nhã dĩ liễu tri thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 何故不住一劫半劫教導我等令離四倒。而見放捨欲入涅槃。 hà cố bất trụ nhất kiếp bán kiếp giáo đạo ngã đẳng lệnh ly tứ đảo 。nhi kiến phóng xả dục nhập Niết Bàn 。 如來若見顧念教勅。我當至心頂受修習。 Như Lai nhược/nhã kiến cố niệm giáo sắc 。ngã đương chí tâm đính/đảnh thọ tu tập 。 如來若當入涅槃者。 Như Lai nhược/nhã đương nhập Niết Bàn giả 。 我當云何與是毒身同共止住修於梵行。我等亦當隨佛世尊入於涅槃。 ngã đương vân hà dữ thị độc thân đồng cộng chỉ trụ tu ư phạm hạnh 。ngã đẳng diệc đương tùy Phật Thế tôn nhập ư Niết-Bàn 。 爾時佛告諸比丘。汝等不應作如是語。 nhĩ thời Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhữ đẳng bất ưng tác như thị ngữ 。 我今所有無上正法。悉以付囑摩訶迦葉。 ngã kim sở hữu vô thượng chánh pháp 。tất dĩ phó chúc Ma-ha Ca-diếp 。 是迦葉者當為汝等作大依止。 thị Ca-diếp giả đương vi/vì/vị nhữ đẳng tác Đại y chỉ 。 猶如如來為諸眾生作依止處。摩訶迦葉亦復如是。 do như Như Lai vi/vì/vị chư chúng sanh tác y chỉ xứ 。Ma-ha Ca-diếp diệc phục như thị 。 當為汝等作依止處。譬如大王多所統領。 đương vi/vì/vị nhữ đẳng tác y chỉ xứ 。thí như Đại Vương đa sở thống lĩnh 。 若遊巡時悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所有正法。 nhược/nhã du tuần thời tất dĩ quốc sự phó chúc đại thần 。Như Lai diệc nhĩ 。sở hữu chánh pháp 。 亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。 diệc dĩ phó chúc Ma-ha Ca-diếp 。nhữ đẳng đương tri 。 先所修習無常苦想非是真實。譬如春時有諸人等。 tiên sở tu tập vô thường khổ tưởng phi thị chân thật 。thí như xuân thời hữu chư nhân đẳng 。 在大池浴乘船遊戲。失琉璃寶沒深水中。 tại Đại trì dục thừa thuyền du hí 。thất lưu ly bảo một thâm thủy trung 。 是時諸人悉共入水求覓是寶。 Thị thời chư nhân tất cọng nhập thủy cầu mịch thị bảo 。 競捉瓦石草木砂礫。各各自謂得琉璃珠。 cạnh tróc ngõa thạch thảo mộc sa lịch 。các các tự vị đắc lưu ly châu 。 歡喜持出乃知非真。是時寶珠猶在水中。 hoan hỉ trì xuất nãi tri phi chân 。Thị thời bảo châu do tại thủy trung 。 以珠力故水皆澄清。於是大眾乃見寶珠故在水下。 dĩ châu lực cố thủy giai trừng thanh 。ư thị Đại chúng nãi kiến bảo châu cố tại thủy hạ 。 猶如仰觀虛空月形。是時眾中有一智人。 do như ngưỡng quán hư không nguyệt hình 。Thị thời chúng trung hữu nhất trí nhân 。 以方便力安徐入水即便得珠。汝等比丘。 dĩ phương tiện lực an từ nhập thủy tức tiện đắc châu 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 不應如是修習無常苦無我想不淨想等以為實 bất ưng như thị tu tập vô thường khổ vô ngã tưởng bất tịnh tưởng đẳng dĩ vi/vì/vị thật 義。 nghĩa 。 如彼諸人各以瓦石草木沙礫而為寶珠。 như bỉ chư nhân các dĩ ngõa thạch thảo mộc sa lịch nhi vi bảo châu 。 汝等應當善學方便在在處處常修我想常樂淨想。 nhữ đẳng ứng đương thiện học phương tiện tại tại xứ xứ thường tu ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。 復應當知先所修習四法相貌悉是顛倒。欲得真實修諸想者。 phục ứng đương tri tiên sở tu tập tứ pháp tướng mạo tất thị điên đảo 。dục đắc chân thật tu chư tưởng giả 。 如彼智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想。 như bỉ trí nhân xảo xuất bảo châu 。sở vị ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。 爾時諸比丘白佛言。世尊。如佛先說。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật tiên thuyết 。 諸法無我汝當修學。修學是已則離我想。 chư pháp vô ngã nhữ đương tu học 。tu học thị dĩ tức ly ngã tưởng 。 離我想者則離憍慢。離憍慢者得入涅槃。是義云何。 ly ngã tưởng giả tức ly kiêu mạn 。ly kiêu mạn giả đắc nhập Niết Bàn 。thị nghĩa vân hà 。 佛告諸比丘。善哉善哉。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Thiện tai thiện tai 。 汝今善能諮問是義為自斷疑。譬如國王闇鈍少智。 nhữ kim thiện năng ti vấn thị nghĩa vi/vì/vị tự đoạn nghi 。thí như Quốc Vương ám độn thiểu trí 。 有一醫師性復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。 hữu nhất y sư tánh phục ngoan ngân 。nhi Vương bất biệt hậu tứ bổng lộc 。 療治眾病純以乳藥。亦復不知病起根原。 liệu trì chúng bệnh thuần dĩ nhũ dược 。diệc phục bất tri bệnh khởi căn nguyên 。 雖知乳藥復不善解風冷熱病。 tuy tri nhũ dược phục bất thiện giải phong lãnh nhiệt bệnh 。 一切諸病悉教服乳。是王不別是醫知乳好醜善惡。 nhất thiết chư bệnh tất giáo phục nhũ 。thị Vương bất biệt thị y tri nhũ hảo xú thiện ác 。 復有明醫曉八種術。 phục hưũ minh y hiểu bát chủng thuật 。 善療眾病知諸方藥從遠方來。是時舊醫不知諮受。 thiện liệu chúng bệnh tri chư phương dược tùng viễn phương lai 。Thị thời cựu y bất tri ti thọ/thụ 。 反生貢高輕慢之心。彼時明醫即便依附請以為師。 phản sanh cống cao khinh mạn chi tâm 。bỉ thời minh y tức tiện y phụ thỉnh dĩ vi/vì/vị sư 。 諮受醫方祕奧之法。語舊醫言。 ti thọ/thụ y phương bí áo chi Pháp 。ngữ cựu y ngôn 。 我今請仁以為師範。唯願為我宣暢解說。舊醫答言。 ngã kim thỉnh nhân dĩ vi/vì/vị sư phạm 。duy nguyện vi/vì/vị ngã tuyên sướng giải thuyết 。cựu y đáp ngôn 。 卿今若能為我給使四十八年。 khanh kim nhược/nhã năng vi/vì/vị ngã cấp sử tứ thập bát niên 。 然後乃當教汝醫法。時彼明醫即受其教。我當如是。 nhiên hậu nãi đương giáo nhữ y Pháp 。thời bỉ minh y tức thọ/thụ kỳ giáo 。ngã đương như thị 。 我當如是。隨我所能當給走使。 ngã đương như thị 。tùy ngã sở năng đương cấp tẩu sử 。 是時舊醫即將客醫共入見王。 Thị thời cựu y tức tướng khách y cọng nhập kiến Vương 。 是時客醫即為王說種種醫方及餘伎藝。大王當知。應善分別。 Thị thời khách y tức vi/vì/vị Vương thuyết chủng chủng y phương cập dư kỹ nghệ 。Đại Vương đương tri 。ưng thiện phân biệt 。 此法如是可以治國。此法如是可以療病。 thử pháp như thị khả dĩ trì quốc 。thử pháp như thị khả dĩ liệu bệnh 。 爾時國王聞是語已。方知舊醫癡闇無智。 nhĩ thời Quốc Vương văn thị ngữ dĩ 。phương tri cựu y si ám vô trí 。 即便驅逐令出國界。然後倍復恭敬客醫。 tức tiện khu trục lệnh xuất quốc giới 。nhiên hậu bội phục cung kính khách y 。 是時客醫作是念言。欲教王者今正是時。 Thị thời khách y tác thị niệm ngôn 。dục giáo Vương giả kim chánh Thị thời 。 即語王言。大王。 tức ngữ Vương ngôn 。Đại Vương 。 於我實愛念者當求一願王即答言。 ư ngã thật ái niệm giả đương cầu nhất nguyện Vương tức đáp ngôn 。 從此右臂及餘身分隨意所求一切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。 tòng thử hữu tý cập dư thân phần tùy ý sở cầu nhất thiết tướng dữ 。bỉ khách y ngôn 。Vương tuy hứa ngã nhất thiết thân phần 。 然我不敢多有所求。今所求者。 nhiên ngã bất cảm đa hữu sở cầu 。kim sở cầu giả 。 願王宣令一切國內。從今已往不得復服舊醫乳藥。 nguyện Vương tuyên lệnh nhất thiết quốc nội 。tùng kim dĩ vãng bất đắc phục phục cựu y nhũ dược 。 所以者何。是藥毒害多傷損故。 sở dĩ giả hà 。thị dược độc hại đa thương tổn cố 。 若故服者當斬其首。斷乳藥已。終無復有橫死之人。 nhược/nhã cố phục giả đương trảm kỳ thủ 。đoạn nhũ dược dĩ 。chung vô phục hữu hoành tử chi nhân 。 常處安樂故求是願。時王答言。 thường xứ/xử an lạc cố cầu thị nguyện 。thời Vương đáp ngôn 。 汝之所求蓋不足言。 nhữ chi sở cầu cái bất túc ngôn 。 尋為宣令一切國內凡諸病人皆悉不聽以乳為藥。若為藥者當斬其首。 tầm vi/vì/vị tuyên lệnh nhất thiết quốc nội phàm chư bệnh nhân giai tất bất thính dĩ nhũ vi/vì/vị dược 。nhược/nhã vi/vì/vị dược giả đương trảm kỳ thủ 。 爾時客醫和合眾藥。謂辛苦醎甜醋等味。 nhĩ thời khách y hòa hợp chúng dược 。vị tân khổ 醎điềm thố đẳng vị 。 以療眾病無不得差。其後不久王復得病。 dĩ liệu chúng bệnh vô bất đắc sái 。kỳ hậu bất cửu Vương phục đắc bệnh 。 即命是醫我今病困當云何治。 tức mạng thị y ngã kim bệnh khốn đương vân hà trì 。 醫占王病應用乳藥。尋白王言。 y chiêm Vương bệnh ưng dụng nhũ dược 。tầm bạch Vương ngôn 。 如王所患應當服乳。我於先時所斷乳藥是非實語。 như Vương sở hoạn ứng đương phục nhũ 。ngã ư tiên thời sở đoạn nhũ dược thị phi thật ngữ 。 今若服者最能除病。王今患熱正應服乳。 kim nhược/nhã phục giả tối năng trừ bệnh 。Vương kim hoạn nhiệt chánh ưng phục nhũ 。 時王語醫。汝今狂耶。為熱病乎。 thời Vương ngữ y 。nhữ kim cuồng da 。vi/vì/vị nhiệt bệnh hồ 。 而言服乳能除此病。汝先言毒。今云何服。欲欺我耶。 nhi ngôn phục nhũ năng trừ thử bệnh 。nhữ tiên ngôn độc 。kim vân hà phục 。dục khi ngã da 。 先醫所讚汝言是毒令我驅遣。 tiên y sở tán nhữ ngôn thị độc lệnh ngã khu khiển 。 今復言好最能除病。如汝所言。我本舊醫定為勝汝。 kim phục ngôn hảo tối năng trừ bệnh 。như nhữ sở ngôn 。ngã bổn cựu y định vi/vì/vị thắng nhữ 。 是時客醫復語王言。王今不應作如是語。 Thị thời khách y phục ngữ Vương ngôn 。Vương kim bất ưng tác như thị ngữ 。 如蟲食木有成字者。此蟲不知是字非字。 như trùng thực mộc hữu thành tự giả 。thử trùng bất tri thị tự phi tự 。 智人見之終不唱言是蟲解字。亦不驚怪。 trí nhân kiến chi chung bất xướng ngôn thị trùng giải tự 。diệc bất kinh quái 。 大王當知。舊醫亦爾。不別諸病悉與乳藥。 Đại Vương đương tri 。cựu y diệc nhĩ 。bất biệt chư bệnh tất dữ nhũ dược 。 如彼蟲道偶得成字。是先舊醫不解乳藥。 như bỉ trùng đạo ngẫu đắc thành tự 。thị tiên cựu y bất giải nhũ dược 。 好醜善惡。時王問言。云何不解。客醫答王。 hảo xú thiện ác 。thời Vương vấn ngôn 。vân hà bất giải 。khách y đáp Vương 。 是乳藥者亦是毒害。亦是甘露。 thị nhũ dược giả diệc thị độc hại 。diệc thị cam lồ 。 云何是乳復名甘露。若是乳牛不食酒糟滑草麥(麥*弋)。 vân hà thị nhũ phục danh cam lồ 。nhược/nhã thị nhũ ngưu bất thực/tự tửu tao hoạt thảo mạch (mạch *dặc )。 其犢調善。放牧之處不在高原亦不下濕。 kỳ độc điều thiện 。phóng mục chi xứ/xử bất tại cao nguyên diệc bất hạ thấp 。 飲以清水。不令馳走。不與特牛同共一群。 ẩm dĩ thanh thủy 。bất lệnh trì tẩu 。bất dữ đặc ngưu đồng cộng nhất quần 。 飲食調適行住得所。如是乳者。能除諸病。 ẩm thực điều thích hạnh/hành/hàng trụ/trú đắc sở 。như thị nhũ giả 。năng trừ chư bệnh 。 是則名為甘露妙藥。除是乳已。 thị tắc danh vi cam lồ diệu dược 。trừ thị nhũ dĩ 。 其餘一切皆名毒害。爾時大王聞是語已讚言。大醫。 kỳ dư nhất thiết giai danh độc hại 。nhĩ thời Đại Vương văn thị ngữ dĩ tán ngôn 。Đại y 。 善哉善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。 Thiện tai thiện tai 。ngã tùng kim nhật thủy tri nhũ dược thiện ác hảo xú 。 即便服之病得除愈。 tức tiện phục chi bệnh đắc trừ dũ 。 尋時宣令一切國內從今已往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。 tầm thời tuyên lệnh nhất thiết quốc nội tùng kim dĩ vãng đương phục nhũ dược 。quốc nhân văn chi giai sanh sân hận 。 咸相謂言。大王。今者為鬼所持。為是狂耶。 hàm tướng vị ngôn 。Đại Vương 。kim giả vi/vì/vị quỷ sở trì 。vi/vì/vị thị cuồng da 。 而誑我等復令服乳。 nhi cuống ngã đẳng phục lệnh phục nhũ 。 一切人民皆懷瞋恨悉集王所。王言。汝等。不應於我而生瞋恨。 nhất thiết nhân dân giai hoài sân hận tất tập Vương sở 。Vương ngôn 。nhữ đẳng 。bất ưng ư ngã nhi sanh sân hận 。 如此乳藥服與不服。悉是醫教非是我咎。 như thử nhũ dược phục dữ bất phục 。tất thị y giáo phi thị ngã cữu 。 爾時大王及諸人民。 nhĩ thời Đại Vương cập chư nhân dân 。 踊躍歡喜倍共恭敬供養是醫。一切病者皆服乳藥病悉除愈。 dõng dược hoan hỉ bội cọng cung kính cúng dường thị y 。nhất thiết bệnh giả giai phục nhũ dược bệnh tất trừ dũ 。 汝等比丘。 nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 當知如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如是。 đương tri Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。diệc phục như thị 。 為大醫王出現於世。降伏一切外道邪醫。 vi/vì/vị đại y vương xuất hiện ư thế 。hàng phục nhất thiết ngoại đạo tà y 。 諸四眾中唱如是言。我為醫王。 chư Tứ Chúng trung xướng như thị ngôn 。ngã vi/vì/vị y vương 。 欲伏外道故唱是言。 dục phục ngoại đạo cố xướng thị ngôn 。 無我無人眾生壽命養育知見作者受者。比丘。當知。 vô ngã vô nhân chúng sanh thọ mạng dưỡng dục tri kiến tác giả thọ/thụ giả 。Tỳ-kheo 。đương tri 。 是諸外道所言我者。如蟲食木偶成字耳。 thị chư ngoại đạo sở ngôn ngã giả 。như trùng thực mộc ngẫu thành tự nhĩ 。 是故如來於佛法中唱言無我。為調眾生故。為知時故。 thị cố Như Lai ư Phật Pháp trung xướng ngôn vô ngã 。vi/vì/vị điều chúng sanh cố 。vi/vì/vị tri thời cố 。 如是無我有因緣故。亦說有我。 như thị vô ngã hữu nhân duyên cố 。diệc thuyết hữu ngã 。 如彼良醫善知於乳是藥非藥。 như bỉ lương y thiện tri ư nhũ thị dược phi dược 。 非如凡夫所計吾我凡夫愚人所計我者。或有說言。大如拇指。 phi như phàm phu sở kế ngô ngã phàm phu ngu nhân sở kế ngã giả 。hoặc hữu thuyết ngôn 。Đại như mẫu chỉ 。 或如芥子。或如微塵。如來說我悉不如是。 hoặc như giới tử 。hoặc như vi trần 。Như Lai thuyết ngã tất bất như thị 。 是故說言諸法無我。實非無我。何者是我。 thị cố thuyết ngôn chư pháp vô ngã 。thật phi vô ngã 。hà giả thị ngã 。 若法是實是真是常是主是依性不變易。 nhược/nhã Pháp thị thật thị chân thị thường thị chủ thị y tánh bất biến dịch 。 是名為我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。 thị danh vi/vì/vị ngã 。như bỉ Đại y thiện giải nhũ dược 。Như Lai diệc nhĩ 。 為眾生故說諸法中真實有我。 vi/vì/vị chúng sanh cố thuyết chư Pháp trung chân thật hữu ngã 。 汝等四眾應當如是修習是法。 nhữ đẳng Tứ Chúng ứng đương như thị tu tập thị pháp 。 大般涅槃經卷第二 Đại bát Niết Bàn Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:05:36 2008 ============================================================